إلهي أسألك
أن تجعل علينآ وآقية تنجينآ من ‏الهلكآت
وتجنبنآ من الأفآت
وتكننآ من دوآهي المصيبآت
وأن تنزل علينآ من سكينتـك
وأن ‏تغشي وجوهنآ بأنوآر محبتك
وأن تؤوينآ إلى شديد ركنك
وأن تحوينآ في أكنآف عصمتك
‏برأفتك ورحمتك يآ أرحم الرآحمين

█▄ ♥ كًلمًآتْ تُفًرًحْ الًقُلًوًبْ ♥ ▄█ 

يآ من كل هآرب إليه يلتجئ
وكل طآلب إيآه يرتجي
يآ خير مرجو
ويآ أكرم مدعو
ويآ من ‏لآ يرد سآئله ولآ يخيب أمله
يآ من بآبه مفتوح لدآعيه
وحجآبه مرفوع لرآجيه
أسألك بكرمك أن تمن على قآرئ رسآلتي

█▄ ♥ كًلمًآتْ تُفًرًحْ الًقُلًوًبْ ♥ ▄█

إلهي لآ تغلق على موحديك أبوآب رحمتك
ولآ تحجب مشتآقيك عن النظر إلى جميل رؤيتك
إلهي نفس أعززتهآ بتوحيدك
كيف تذلهآ بمهآنة هجرآنك
وضمير أنعقد على مودتك
كيف ‏تحرقه بحرآرة نيرآنك
إلهي أجرني من أليم غضبك وعظيم سخطك

█▄ ♥ كًلمًآتْ تُفًرًحْ الًقُلًوًبْ ♥ ▄█

ولقد ذكرتك والخطوبُ كوآلحُ
سودً ووجه الدهر أغبرُ وقآتمُ
فهتفت في الأسحآر بإسمك صآخاً
فإذآ حيَّآ كلُ فجرٍ باسمُ

█▄ ♥ كًلمًآتْ تُفًرًحْ الًقُلًوًبْ ♥ ▄█

إلهي إن كآن قبح الذنب من عبدك
فليحسن العفو من عندك
إلهي مآ أنآ بأول من عصآك ‏فتبت عليه
وتعرض بمعروفك فجدت عليه

█▄ ♥ كًلمًآتْ تُفًرًحْ الًقُلًوًبْ ♥ ▄█

مهمآ رسمنآ في جلآلك أحرفاً
قدسيةً تشدو بهآ الأرواحُ
فلأنت أعظمُ والمعآني كُلها
يـآ ربُّ عند جلآلكم تنداحُ

█▄ ♥ كًلمًآتْ تُفًرًحْ الًقُلًوًبْ ♥ ▄█

اللهم
فأجعل مكآن اللوعة سلوة
وجزآء الحزن سروراً
وعند الخوف أمناً
اللهم آمين

يـــــــــــآرب
إهدى حيآرى البصآئر إلى نورك
وضُلاَّل المنآهج إلى صرآطك
والزآئغين عن السبيل إلى هدآك

█▄ ♥ كًلمًآتْ تُفًرًحْ الًقُلًوًبْ ♥ ▄█

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

دمتـم بخير

هي واحات غفل عنها البعض

هي واحات نود تطبيقها في حياتنا

فلنتأمل قليلاً الآية التالية " اعملوا آل داود شكرا"
لم يقل الله تعالى " قولوا آل داود شكرا" بل قال اعملوا
لم يا ترى ؟؟
لأنه أراد أن يبين لنا حقيقة الشكرة ، وأنها لا تتم إلا بالعمل بما أمرنا الله به والابتعاد عما نهانا عنه .
إذاً فالشكر هو الأداء العلمي للعبادة ,، وليس كما يظن البعض أنه ثناء باللسان وتمتمة بعد الصلوات أو بعد الشبع من الطعام .

والآن بعد أن عرفنا معنى الشكر ، فلنلتف إلى رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم- قدوتنا في هذه الحياة ، ولنرى تطبيقه للشكر وهو من غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر منه ..
فهاهي أم المؤمنين تعجب من قيامه حتى تتفطر قدماه، وتسأله بتعجب :"تفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟" فيقول عليه أفضل الصلاة والتسليم : " أفلا أكون عبداً شكوراً"..

فلم لا نكون نحن من عباد الله الشاكرين ؟؟!!

ولماذا لا نجعل من رمضان هذا العام بداية لتطبيق مفهوم الشكر ؟؟!!

ياليتنا معهم ...
هنيئاً للمطبق لهذا المعنى الإيماني الكبير ( التوكل) في كل جزئية من حياته، فإن البشارات تأتيه تترى ..
أولها : رجاء أن يكون من السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب .. كما جاء في الصحيحين والذين جاء من صفاتهم ( وعلى ربهم يتوكلون).

ثانيها: ترك الشرك ، وترك الالتفات لغير الله فيزداد بذلك عزة.

ثالثها: يزداد رضا بما يقدر الله ، وهو الاستسلام الكامل القلبي لله سبحانه وتعالى.

رابعها: يزول من قلبه كل أثر للخوف من المخلوق ، الذين قيل لهم ( إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ).

خامسها : زيادة الهداية والوقاية من كل شر والكفاية من كل حاجة، وذلك لقوله – صلى الله عليه وسلم – " من قال – يعني إذا خرج من بيته – بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، يقال له – هديت ووقيت وكفيت ، فيقول الشيطام لشيطان آخر : كيف لك برجل قد هدى وكفى ووقي ) رواه الترمذي وصححه الألباني ..

أبعد كل هذا نتوكل على غير الله ، ونطلب المعونة من غيره ؟؟!!!!

فلنعيد ترتيب أولوياتنا ، ولنجعل الله هو الأول في حياتنا

فإذا استعنا ، لا نستعين بغير الله
وإذا سألنا ، لا نسأل غير الله..

حب المال هو العنصر الرئيسي لحب الدنيا، والنفس بطبعها محبة للمال، وإن صاحب المال يحب أن يزيد ماله كما لا يحب أن ينقص، لأن الشيطان أنساه أن هذا المال ملك لله يعطيه من يشاء وينزعه ممن يشاء، كما أنه فتنة للنا إلا أولئك المدركون لحقيقة المال، الذين مدحهم الله بقوله" ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون" ، فلم يقبلوا أن يكونوا عبيداً لأنفسهم ،وأبوا إلا أن يكونوا هم السادة الاحرار من قيود النفس فنالوا واستحقوا الفلاح في الدنيا وفي الآخرة.

ولولا قساوة القلوب ، والانشغال بالوسائل التي تعين على أداء الهدف من الهدف الذي خلقنا من أجله، لتكر الإنسان عند ولادة كل مولود اليوم الذي يدفن فيه ، فكما يقول ابن الجوزي:-
"عبر مهد الطفل عنوان اللحد" فكما يلف الطفل المولود بقطعة بيضاء من الثياب، ويوضع في المهد بلا حراك ، فكذلك الميت يلف بقطعة بيضاء هي آخر ثوب يلبسه بالدنيا، ليبقى في مهد الأرض دون حراك إلى يوم البعث.

كيف كان يعيش؟

اللهم اجعلنا من إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل ..

فالمؤمن إذا رأى ظلمة ذكر ظلمة القبر ، وإن رأى مؤلماً تذكر العقاب ، وإن سمع صوتاً فظيعاً ذكر نفخة الصور ، وإن رأى الناس نياماً ذكر موتى القبور ، وإن رأى لذة ذكر الجنة. فهمته متعلقة بما ثم فذلك يشغله على كل ماتم" . فهو في يقظة دائمة يربط كل ما يراه على الأرض بالآخرة وهو يأبى أن يغفل لحظة عما خلقه الله من أجله ، وبهذا فهو في عبادة دائمة ، ومع ذلك فالمتيقظون ليسوا على مستوى واحد بل هم أقسام

أورد الإمام القرطبي في كتابه " التذكرة" قصة ذلك المؤذن الذي كانت تبدو عليه بهاء العبادة وأنوار الطاعة، يقولا لقرطبي " فرقي يوما المنارة على عادته للأذان ، وكانت تحت المنارة دار لنصراني ذمي ، فاطلع فيها فرأى ابنة صاحب الدار، فافتتن بها وترك الأذان ، ونزل إليها ودخل الدار قالت له: ما شأنك ما تريد؟ فقال: أنت أريد. قالت : لماذا ؟ قال لها : قد سلبت لبي وأخذت بمجامع قلبي . قالت : لا أجيبك إلى ريبة . قال لها : أتزوجك . قالت له : أنت مسلم وأنا نصرانية وأبي لا يزوجني منك . قال لها : أتنصر . قالت: إن فعلت أفعل . فتنصر ليتزوجها، وأقام معهم في الدار . فلما كان في أثناء ذلك اليوم رقى إلى سطح الدار فسقط منه فمات ، فلا هو بدينه ولا هو بها"
"الخاتمة" أخطر محطة سيمر بها الإنسان قبل الآخرة ، فبها سيتحدد إن كان من أهل السعادة أو كان من أهل الشقاء ، " لحظات الخاتمة" هي التي أقضت مضاجع القوم ، فحرمتهم النوم الهانئ ، والعيش الهادئ ، ولم يغتروا بعبادتهم مع كثرتها ، ولا بصلواتهم مع خشوعها ، وقيامهم في الثلث الأخير من الليل ، وهم يسمعون قول نبيهم صلى الله عليه وسلم " إنما الأعمال بخواتيمها" فيزيدهم ذلك خوفاً من الله.

ذراع من الجنة:

جاء في حديث ابن مسعود المتفق عيه قوله صلى الله عليه وسلم" فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع، فيسبق عليه كتابه ، فيعمل بعمل أهل النار. ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل الجنة".فهذا الذي عمل هذه الأعمال الكثيرة من صلاة و صيام وصدقة حتى قبل أنه من الصالحين ، يختم له بخاتمة السوء ، ويحرم من الجنة التي ما كان يحجزه عنها إلا ذراع بالفترة الأخيرة من عمره ، فينقلب ذلك النور إلى عتمة ، وذلك الصلاح إلى فجور ، وتكون أعماله التي عملها فيما قبل هباء منثوراً.
حتى يقول الرسول صلي الله عليه وسلم واصفا حال مثل هؤلاء " إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة، ثم يختم له بعمل أهل النار , وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ، ثم يختم له بعمل أهل الجنة"

سبب سوء الخاتمة:

يقول الإمام ان القيم:" لما كان العمل بآخره وخاتمته لم يصبر ذلك العامل على عمله حتى يتم له، بل كان فيه آفة كامنة ، ونكتة خذل بها في آخر عمره فخانته تلك الآفة والداهية الباطنة في وقت الحاجة، فرجع إلى موجبها ، وعملت عملها ، ولو لم يكن هناك غش وآفة لم يقلب الله إيمانه" فهذه الآفة الكامنة التي أصابت المقتل في اللحظات الأخيرة قد تكون كسل عن أداء بعض العبادات ، وقد تكون حبا للنظر للنساء ، وقد تكون عادة بالسخرية على الآخرين، قد يكون أي شيء غير هذا لا ينتبه إليه ويحسبه صغيراً وإذا به ينمو يوما بعد يوم حتى يتحول إلى آفة تفتك به وترديه قتيلاً على أبواب حياة البرزخ.

كلمات ، قليلة في عددها ، عظيمة في مضمونها ، لأنها مستفادة من الينابيع الإلهية

كلمات ، لن أكتمها عنك لمحبتي بك ، ولحرمة كتمانها ... فلا تمنعها عن أحبائك : فتخونهم وتظلمهم

همسات في طهارة البدن والروح

احرص على أن تبقى على وضوء دائماً ، في الليل والنهار ، في الحضر والسفر

لا تتحرك بحركة إلاّ من الله وإلى الله عزوجل .... واعلم أنك في عين الله سبحانه

همسات في هوى النفس

لا تعص الله ـ تعالى ـ إلاّ بنعمة هي ليست منه !!! وأي نعمة ليست منه سبحانه وتعالى !!!!

أصلح سريرتك يتكفّـل الله بعلانيتك

لايغب عن بالك أن ( من عفا وأصلح فأجره على الله ) الشورى ـ 40

بع دنياك بآخرتك ، تربح الدنيا والآخرة ، ولاتبع الآخرة بالدنيا ، فتخسر الآخرة والدنيا

قلل من الشهوات ، تقنع بما عندك

تجنب الذنوب ، يسهل عليك الموت ، وتشتاق للقاء الله تعالى

إياك وما تختاره النفس .... إلاّ أن يكون شرع الله تعالى معها

كن دوماً لنفسك لواماً معاتباً ، ولا تسلمها لهواها

إذا كنت على شهرة ، فأنت على خطر عظيم

لا تبارز الله سبحانه بمعصية ، ولا تكن لله خصيماً

لا تكن خصماً لنفسك على ربك ، لتستزيده في رزقك وجاهك ، ولكن كن خصيماً لربك على نفسك

همسات في الإخلاص

من رحمة الله ـ تعالى ـ أنه يعطي الدنيا من يُحبُّ ويُبغِض ، ولايعطي الآخرة إلاّ من يحب

اجعل مالك وماتملك لخدمة دينك ، ولا تجعل دينك خادماً لمالك

كن ورعاً في دين الله سبحانه ، واعمل بالإحتياط ما وجدت إلى ذلك سبيلا

لايكن عزك بالدينار ولا بالمال ، بل بالله سبحانه وبرسوله والمؤمنين

همسات في السلوك الفردي

ليكن لك كل يوم سجدة طويلة أو أكثر

حاول أن تستقبل القبلة عند نومك ، بأن تنام على جانبك الأيمن ، ووجهك إلى القبلة

إذا سمعت المؤذن فقل مثلما يقول

ليكن لك سَـمَـتُ الصالحين ( هيئة أهل الخير )

عظّم الله جل شأنه إذا تشرفت بذكره ، كأن تقول : عزوجل أو سبحانه وتعالى

انتظر وقت الصلاة وترقبه ، فإذا دخل ، قم إلى الصلاة تاركاً كل عمل آخر ، ولاتعرف بعدها أحدا

سمّ باسم الله عند كل أمورك : عند نومك وأكلك وشربك وفعلك

اجعل في بيتك مكاناً مسجداً تصلي عنده

احرص على أن يكون بينك وبين الله ـ تعالى ـ عمل لايعلم به إلا هو سبحانه ، واكتف به شاهداً

هنيئاً لمن دخل إلى أهله ، فإن قدم إله طعامُ ُ أكل ، وإلا سكت ، ولا يسأل شيئاً ، ولا يطلب شيئاً

عليك بكثرة السجود كل يوم ، بسبب وبدونه

همسات في العلاقات الإجتماعية

تنبه من حديثي النعمة وشطحاتهم

كن واعظاً بالناس بلسان فعلك ، لا بلسان قولك

لا تأكل وهناك عين تنظر إليك ، من غير أن يأكل صاحبها معك ولو لقمة

أترك فضول الكلام والقيل والقال وكن من ( الذين هم عن اللغو معرضون ) المؤمنون ـ 3

لا تقهقه أبداً ، رافعاً صوتك ، وعليك بالتبسم فحسب

عاشر الناس معاشرة : إن غبت حنوا إليك ، وإن مت بكوا عليك

كن بالخير موصوفاً ، ولا تكتفي بأن تكون للخير وصافاً

خذ العبرة مما يقع حولك من أحداث ووقائع

لا تتصنع في الكلام ونطق الحروف على غير عادة قومك

صرّح لأخيك بحبك إياه ومهما أحبك فيما بعد ، كان حبه متولداً عن حبك إياه

إياك ممن لا يجد عليك ناصراً إلا الله

لا تلبس مايسمى الشورت أمام الناس ولا تتجول به في الشوارع كما يفعل أهل الجاهلية هذه الأيام

فهذه عادة سيئة يكثر إنتشارها ، ولا إيمان من لاحياء له

لا تكثر الكلام فيما يعنيك ، ولا تتكلم قط فيما لا يعنيك

وهل يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم ؟

همسات في المسؤلية

المال الذي يأتيك تحاسب عليه ، فلا تغتر به ، واليوم الذي يأتيك يختزل من عمرك يوماً فلا تكن من الغافلين

همسات في الدعاء

إياك ودعوة المظلوم ، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب

إذا دعوت ربك كن كمسكين يستطعم

لا تنسى أن خزائن الله مملؤة لا تنفذ أبداً

أسأل الله ـ عزوجل ـ العافية ما استطعت ، عافية الدنيا والآخرة

همسات في سفر الآخرة

تذكر أنه لم يبقى لك أب حي ، بدءاً بسيدنا آدم عليه السلام ، وأنت لاحق به

لاتقل : غداً غداً ، فلعلك لا تدرك غداً ، ولا تدري متى إلى الله تصير

لا تنم من غير وصية ، وإن كنت على صحة من جسمك

لو كُـشِـفَ لك مابقي من أجلك لزهدت بطول أملك

أستعد للسفر إلى الدار التي سافر إليها أبوك وأجدادك

السلام عليكم و رحمة الله  و بركاته

دمتـم بود

"لماذا همّكم إسقاط الناس؟ تنظرون دومًا إلى الجانب السيء، وتتغاضون عن حسنات الشخص؟!

أليس عمرو خالد هو من أثّر على الآلاف من الشباب؟ شباب وفتيات كانوا في متاهات الضياع، ثم كانت هدايتهم على يديه. أين أنتم من برنامج "صناعة الحياة" الذي يدعمه؟"

أخي الكريم.. أختي الكريمة:

إن كنت ممن يؤيد القول السابق، فلطفاً خذ من وقتك قليلاً ، لقراءة الكلمات التالية. ونحن على ثقة بأنك لن تخسر شيئًا، بل ربما تكتشف أنك كنت من محبي من يروج إلى "الإسلام الأمريكاني" !

وينبغي التأكيد إلى أن العبرة ليست بكثرة الأتباع ، فهناك أديان شِركية باطلة أعداد أتباعها أكثر من أتباع الإسلام، فهل يدل هذا على أنها على حق؟ يقول الحق تبارك وتعالى: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) [الأنعام:116]

ولسنا ممن يسعى وراء إسقاط الناس، وتتبع أخطائهم، لكن أن يُنظر إلى الدعوة للـ "الالتزام الأجوف" على أنها هي الدعوة الصحيحة، ومن يدعو إليها أصبح كلامه وكأنه كلام "مفتي هذا العصر"، فهذا لا يمكن السكوت عنه ، بل سيكون غشا وتقاعسًا عن واجب النصيحة للمسلمين.

وممن قام بواجب النصح، وتعددت وسائله في ذلك، الشيخ الفاضل وجدي غنيم، المعروف بدماثة خلقه ولين جانبه. ولعل من يقرأ خطاب الشيخ الذي تسرّب إلى بعض وسائل الإعلام ليستبعد أن يكون الشيخ هو كاتب ذلك الخطاب، لكن الشيخ قطع الشك باليقين بعد أن وضّح حقيقة الأمر على صفحة موقعه الرسمي:  

http://www.wagdighoneim.com 

وفيما يلي نستعرض بعضًا مما جاء في كلام الشيخ وجدي جزاه الله خيراً ، ومن أراد الاطلاع على الخطابات الكاملة يمكنه الرجوع للموقع المشار إلى رابطه أعلاه: 

و هذا نص الخطاب :

كلنا فرحنا بظهور الداعية الإسلامي عمرو خالد في وقت خرج فيه الدعاة إلى الله من هذه البلد الظالم حكامها وجلاديها ليبلغوا دعوة الله في شتى بقاع الأرض، بدأ الأستاذ عمرو خالد دعوته بداية صحيحة (باستثناء حلق اللحية ولا أجد له عذرا في ذلك) وكلنا كنا فرحين به وشجعناه بل طلبت منه أن يحضر إلى أمريكا عندما كنت مقيماً بها ويلقي محاضرات. ولكن سرعان ما ضلّ طريقه عن الحق متعمدًا، وأكررها ( متعمدًا ) ويعلم الله أنني كنت على يقين من هذه النهاية فحذرته في خطابي المرفق والمؤرخ في فبراير 2005

ولكنه وللأسف بدأ ينحرف عن الحق وقد لاحظت ذلك من خلال كلامه وعباراته. أرسلتُ له خطابا في شهر فبراير 2005 احذره فيه من بعض الأخطاء الخطيرة التي وقع فيها والتي (بحكم خبرتي ومعرفتي بشخصية عمرو خالد) أعلم أنه سيقع فيها, ولكنه لم يرد عليّ.

الله يعلم أني كنت أحبه في الله ولكن الحق أحب إلينا منه خاصة أنه يعرف الحق ولكنه حاد عنه متعمداً وقد قال هو عني أنه تلميذي وأنني أستاذه ولذلك وجب علي توضيح موقفي

إن العبرة ليست في الوصول وإنما العبرة بأي شيء وصلت هل وصلت بحق أم بباطل؟

التقيت معه في البحرين وتواعدنا علي اللقاء والمبيت في شقتي فحدّد ميعادا الساعة 3 ظهرا ثم أجّله إلى 7 مساءا ولم يحضر ولم يعتذر عن عدم الحضور أو إخلاف الميعاد. لما كثُرت الأخطاء و وصلت إلي حد العقيدة أصبح لِزاماً عليّ أن أزجُره وأن أعذُر نفسي إلى الله وأن أُحذر المسلمين من أخطائه فأرسلتُ إليه الخطاب الثاني.

ولكنه أيضا لم يرد عليّ ، أيضاً مما جعلني علي يقين أنه اختطّ لنفسه خطًاً لن يحيد عنه ولا يريد لأحد أن يراجعه فيما يقول. لم أرسل أي خطاب من هذه الخطابات إلى أي جريدة أو مجلة إلا لمن كان يسألني عن موقفي من أخطاء عمرو خالد والتي حدت بالبعض إلي تحذير الناس من هذه الضلالات. إذ كان بعض المغرضين من العلمانيين أو أعداء الدعوة والمحاربين لها قد استغل الفرصة استغلالاً سيئا فهذا لبس ذنبي والله حسيبي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

ولكن يبدو أن بعض الإخوة سرّب خطابي الثاني إلى الصحافة فنشروا الخطاب الثاني ولم ينشروا الخطاب الأول. وعندي الأدلة على كل كلمة قُلتها عنه وكما كنت أدعو الناس إلى سماعه الآن احذر الناس منه لأنه حاد عن طريق الحق متعمدًا فضلَ وأضلَ والعياذ بالله.

ولما كثُرت أخطاؤه في العقيدة والسيرة والأحكام الفقهية أردتُ أن أُبرأ ذمتي أمام الله وأُصحح له ما وقع فيه من أخطاء قاتلة حذرته من الوقوع فيها نتيجة قلة علمه وقلة خبرته وعدم تمكنه مصداقاُ لقول الله عز وجل "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين" [سورة يوسف : آية 108]

• أليس من التضليل أن تضع يدك في يد (المُفتن) المسمي بالمفتي وتسيرا سوياً؟ وهو الذي أفتي بجواز بيع الخمر و الخنزير (ولست أدري لماذا عدم الدعارة أيضاً) في البلاد الأوروبية؟! وهو الذي يقول إنه قابل النبي صلي الله عليه وسلم حقيقة بل وسلم عليه شخصياً ! وعندي أنا أكثر من ذلك وعندك أنت أكثر مني.

• يصف الذات الإلهية بصفات لا تليق بجلال الله فيقول عن الله والعياذ بالله (ربنا سهران – يعشق – عايز – غشش آدم – يتلذذ).

• يصف النبي صلي الله عليه وسلم بأنه ممثل ومثل مع سيدنا جبريل تمثيلية.

• يرد على حديث النساء ناقصات عقل ودين بأن النبي صلى الله عليه وسلم (كان بيهزر).

• يقول عن سيدنا موسى وهو من أولي العزم من الرسل بأن (ربنا عايز يمرمط سيدنا موسى).

• يقول عن المجرم اللا (عادل) واللا (إمام) أنه ممثل قدير ويقول (أنا شخصيا بحترمه). هل علّمك الإسلام احترام هؤلاء الفساق العصاة لله علناً؟ وإذا سألك الله في الآخرة عن الناس الذين أحبوا الفُساق الفُجار ويقولون إذا كان الداعية الإسلامي عمرو خالد يحبهم أفلا نحبهم نحن؟ عندئذ ماذا ستقول لربك؟ ولست ادري كيف يحترم الناس من يحترم الفُساق الفُجار خاصة إذا كان من الدعاة؟ إن الكلمة أمانة وهي إما ترفع صاحبها إلى الجنان وإما أن تهوي به إلي قعر النار.

• أليس من التضليل أن تقول للممثلة التي أرادت أن تترك العفن و النجاسة إلى طُهر الإسلام (لا خليكي في الفن و لا تعتزلي) !!! .

• يقول أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصافح الشعراء في عصره ويكرمهم والفنانون اليوم يمثلون الشعراء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم.

• يعلن وبمنتهى البجاحة أنه متابع جيد للتمثيليات والأفلام بل ويقول (مين مننا ما اتفرجش علي مسرحية مدرسة المشاغبين وماضحكش عليها) . والنبي صلي الله عليه وسلم يقول "كل أمتي معافى إلا المجاهرين".

• يقول أن الصحابة رضوان الله عليهم في المدينة المنورة استقبلوا النبي صلي الله عليه عندما هاجر إليهم (بأغنية) طلع البدر علينا ولم يستقبلوه بالقران لأهمية الأغنية.

• قال أحد الذين قدمهم أمامه لا فرق بين إيمان المسلم وإيمان المسيحي فكلاهما مؤمن ولا يرد عليه عمرو بل سكت وكأنه موافق.

• إعلان صناع الحياة (لا بارك الله لهم إن لم يصنعوها على الإسلام) به امرأة عارية الرأس وفتحة الصدر وأسفل الركبة ويقدموها على أن هذه هي معلمة المستقبل لصناع الحياة. إنه يهدم كل آيات غض البصر وفرضية الحجاب الذي ندعو إليه جميعًا.

• يدعو الشباب إلى سماع واتباع الحبيب الجفري وهو يعلم حقيقته المنحرفة المضلة.

• كذب علي الناس عندما قال عندي "لاءات" ثلاثة: لا للفتوى، ولا للسياسة، ولا للجماعات فقد تربى في جماعة الإخوان ثم أفتى في الدين بجهل وبغير علم ثم تكلم في السياسة بل وشق إجماع المسلمين بذهابه إلى الذين سبوا النبي صلي الله عليه وسلم وبدعوة من الحكومة المجرمة و اُختزلت القضية بأنه قبّل رأس الشيخ القرضاوي!!

أقول إنك مفتون لأنك فُُتنت بتلك الكاميرات اللعينة والفضائيات التي صورتك على أنك العالِم العلّامة !! الحَبرُ الفهامة!! وحيد عصره!! وفريد دهره!!

وقد حذرتُكَ في خطابي السابق أن سِنّك وعلمك وخبرتك لا تناسب وضعك الحالي وما أنت فيه من شهرة مصطنعة فتنكَ اللهُ بها وأنه لا بد لك من مرجعية إسلامية ترجع إليها حتى لا تفتي بدون عِلم, ولكنك تماديت وانطلقت بلا عِلم, وغرتك شهرتك (المصنوعة لك للإيقاع بك) ووقعت في الفتنة بعد أن انغلقت على نفسك لكي لا تستمع إلى نصيحة أحد, فكنت كمن يخطب الجمعة على منبر وهو عار تماماً و فرحان بكلامه ولا يسمع لمن ينبهونه بأنه عار.

إنك تدعو إلى (إسلام جديد) بفهمك أنت وليس بفهم السلف الصالح الذي تربينا عليه.

هذا قليل من كثير يدل على أنك فُتنت وانحرفت عن الطريق الصحيح و العياذ بالله, والله العظيم أنا لا أكاد أصدق أنك عمرو خالد الذي أعرفه من قبل! ولكنك تبرأت من كل ماضيك واتبعت هواك فأضلك اللهُ.

قف ولو للحظة بعيداً عن تلك الكاميرات اللعينة التي فتنتك عن دينك وتفكر وتدبر فيما تقول, ستجد أنك انحرفت بمن معك (والعياذ بالله) عن الطريق القويم وغابت عنك الفكرة الإسلامية!!!

فكِر ولو للحظة أنك ستُبعث بمفردك أمام الله سبحانه وتعالى ولن ينفعك من فُتنوا بك .

تب إلى الله واستغفره عما بدر منك (علانية) حتى تبرأَ من إثم من اتبعوك وجعلوك قدوة قبل أن تلقي الله و يومها لا ينفعك الندم (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا......) [البقرة : آية 166]اللهم بلغت اللهم فاشهد. 

الشيخ / وجدي غنيم 

(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

[الأنعام:153]

 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحياتي اليك والي اختنا زوجتك لعلك بخير. اخي الحبيب اعتب علي اخي الاصغر عدم سؤاله عني وعدم تهنئته لي بخروجي من السجن فاذا كان ذلك بسبب انشغالك بدعوة الله عز وجل والتي نتشرف بها جميعا فانا مسامح.

اخي عمرو/ من باب" رحم الله رجلا اهدي الي عيوبي" ومن باب "المسلم مرآه اخيه" اسال الله سبحانه وتعالي ان يخلص نيتي فيما اقوله لك وانت تعلم ما بيني وبينك . تحاببنا في الله والتقينا علي دعوة الله وهذا شرف عظيم لنا ورحم الله امامنا الشهيد / حسن البنا عندما قال عن دعوة الله عز وجل "كونوا بها فان لم تكونوا بها فلن تكونوا بغيرها وهي ستكون بغيركم".

 وانا وغيري ممن يسمعونك يحبونك في الله ويعتزون بك كداع الي الله ولا يعتزون بمن يسميهم الناس "نجم" او" مشهور" او "فنان" أو أي صفة أخري من صفات الدنيا الزائلة فكم من النجوم المشاهير وهم الآن في مزبلة التاريخ في الدنيا, ولعذاب الآخرة اكبر والعياذ بالله ولذلك فاحرص دائما يا أخي علي السمت الإسلامي والهوية الإسلامية وتحرك دائما في إطار الضوابط الشرعية فنحن دعاة ولسنا نجوم أو مشاهير أو فنانيين.

أخي/ عمرو, اتصل بي أناس كثيرون ومنهم أولادي الذين يحبونك وهم في منتهي الغضب والزعل منك ومن كثير مما قلت عبر الفضائيات وبعضهم متحرج من نصيحتك, والبعض الآخر يخشى من أن تسيء الظن به, ويعلم الله كم دافعت عنك بنيه أنني سوف أنصحك لله, ولكن المشكلة من وجهه نظري ليست في الأخطاء و إنما هي في"المرجعيه" فيا أخي الحبيب لا تزعل مني , لابد أن تكون لك مرجعيه لان (علمك)( وسنك)( وتجاربك) حجمها اصغر بكثير من وضعك الذي أنت فيه الآن والذي ابتلاك الله به, أسال الله أن يثبتك ولا يفتنك, فانا برغم سني "54 سنة" وبرغم قدمي في دعوه الله فقد صعدت المنبر 1971 وكان سني يومئذ 20 عاما مازلت ارجع إلي إخواني وأستشيرهم فيما أقول وإذا أخطأت اعترف بخطئي ولذلك فلابد أن تكون لك مرجعية كما لك سكرتارية وإذا أخطأت فاعترف وخطأك علنا كما أخطأت علنا حني تصحح في أذهان من سمعوك الخطأ. أنت داعي إلي الله والناس عرفتك بهذه الصفة وأحبوك بها ولكني أراك الآن تحاول أن تتنصل من هذه الصفة وكأنها سبة لك؟

 حتى إن البعض تسائل, ما هي حقيقة هذا الرجل؟ هل هو داعي إلي الله ؟ واذا كان كذلك فلماذا لم يلتح ؟( وأنا لا أجد لك عذرا عند الله )أم مصلح اجتماعي سبقه ويعاصره من هو اعتي منه ؟ أم فنان ؟ أم مفكر ؟ أم ثائر ؟ أم أم أم ؟

وأنا أرجوك إن ترجع إلي نفسك ولو للحظات وتسال نفسك لماذا تزعل (كما قلت أنت) ممن يلقبك بالشيخ وهو شرف لك اسأل الله أن تكون من أهله وان تكون ممن يستحقه, وهل نسيت أن الناس أحبوك لأنك داع إلي الله ؟ اتق الله يا أخي وجدد نيتك باستمرار. يا أخ / عمرو هل يجوز إذا أردنا أن ننزل إلي الناس أن نميع الحق؟ وما أحبنا الناس ولا استمعوا لنا إلا لأننا نقول الحق . فهل من الحق ان تقول عندما سألوك عن المجرم الكاره للإسلام وللمسلمين والذي مثل اكثر من فيلم يسخر فيه من الإسلام ومن المسلمين المجرم الغير (عادل) والغير( إمام) وأنت تعلم ذلك ثم تقول عنة "انه فنان كبير وانا شخصيا احترمه"

 هل علمك الإسلام احترام هؤلاء الفساق العصاه لله علنا ؟ وإذا سالك الله في الآخرة عن الناس الذين أحبوا الفساق الفجار ويقولون إذا كان الداعية الإسلامي عمرو خالد يحبهم أفلا نحبهم نحن؟ عندئذ ماذا ستقول لربك ؟ ولست ادري كيف يحترم الناس من يحترم الفساق الفجار خاصة إذا كان من الدعاة ؟, اسأل الله ألا يحشرك مع هؤلاء الذين تحترمهم وان يغفر لك هذه الزلة وألا تقع في مثلها, وألا تكون من الذين يميعون الحق علي الناس.

يا أخ / عمرو إن الكلمة أمانة وهي إما ترفع صاحبها إلى الجنان وإما أن تهوي به إلى قعر النار فتذكر دائما قول الرسول صلي الله علية وسلم "إن أحدكم ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا" قبل أن تدلي بأي حديث أو تعلق علي أي شيء.

 فليس الهدف إرضاء الناس أو المسؤولين وإنما الهدف "إرضاء الله" سبحانه وتعالي بقول الحق فنحن جميعا إلى زوال وسيبقي ما نخلفه من حق " فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" فهل من الأدب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصفة " بالممثل" هو وسيدنا جبريل وانت تعلم وقع هذة الكلمة عند الناس الان ؟

اتق الله واستغفرة فلو كانت هذة الكلمة من غيرك لكان لنا معه شأن آخر فلا احسبنا أغير منك علي رسولنا الحبيب صلي الله عليه وسلم "سامحك الله".

أخي / عمرو أرجوك تمهل كثيرا في قبول الدعوات عبر الفضائيات ولا تجلس علي كرسي جلست عليه راقصه قبلك أو مجرم من المجرمين فليس الهدف هو الظهور (عافانا الله من حظ نفوسنا) فنحن كدعاة لنا سمتنا ووقارنا, ولا تجلس أمام سافرة, أو أن يظهر إعلان باسمك وبه امرأة غير محجبه يقال عنها معلمة الأجيال لصناع الحياة لان الأثر النفسي الذي تتركه من جلوسك أمام سافرة أو إعلانك باستخدام شيء حرام, يسيء إليك ولدعوتك, كما انه يهدم كل آيات غض البصر وفرضية الحجاب الذي ندعو إليه جميعا, كما انه يسيء إلينا كدعاة وكإخوة وكأخوات, والمصيبة التي اسأل الله أن يعصمك منها أن يتخذك البعض قدوة فيما تقع فيه من أخطاء أو يستشهد بكلامك الخطأ, ثم يسألوننا عن حكم ما تقوله أو تفعله, عندئذ نحن مكلفون بقول الحق فنوضح لهم الحق بالأدلة الشرعية, عندها ستفقد أنت مصداقيتك عندهم, ثم ستفقد إخوانك الذي سينظرون إليك علي انك قد حدت عن الحق الذي تربينا عليه والذي نسال الله عز وجل ان نلقي الله عليه غير مبدلين ولا مفتونين, وسيفقدك إخوانك, ثم تخسر الناس ومن قبلها تكون قد خسرت نفسك (عافاك الله).

وقفات مع حديث الرجل الذي قال : إني أخاف الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد :

فإن هذه الكلمات الثلاث جملة قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا ظله وذكر منهم رجلاً دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله . وأية داعية تلك ؟ وإلى أي شيء دعته يا ترى ؟ .
والجواب : إنها المرأة التي تنازلت عن عفتها وحيائها وأستسلمت لهوى نفسها ووسوسة شيطانها وحصرت تفكيرها في شهوة عابرة سوف يعقبها الندم وسوء العاقبة والمصير .

إنها المرأة التي لم ترع حرمة حياتها الزوجية إن كانت محصنة أو إنها لم تفكر في هول الفضيحة إن كانت عذراء لم تتزوج بعد ..
نعم إنها امرأة وداعية سوء نبذت روعة الفضيلة وآثرت أن تستسلم للرذيلة فإذا بلسانها يترجم ما دار في خلدها فتدعو واحداً من الرجال تراوده عن نفسه لفعل فاحشة وصفها العزيز الحكيم بقوله سبحانه ( وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً (
ولكن خاب فأل تلك المرأة التي أرادت أن تدنس عرض الذي دعته لنفسها يوم فاجأها بما لم يكن في حسبانها حيث قال لها : إني أخاف الله ! .

نعم لقد استشعر في قرارة نفسه عذاب الله فأشفق منه فقال : إني أخاف الله .
لقد تأججت حرارة الشهوة الجنسية في جسمه لكونه بشراً فأطفأها الخوف من الله .
إنه موقف لا ينجو من شره إلا المؤمنون ولا يتجاوزه إلا المتقون المعنيون بقوله سبحانه ( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ )
إني أخاف الله : جملة مصدرها الإيمان وسر تأثيرها الخوف من الرحمن القائل في محكم التنزيل : ( فَلاَ تَخَافُوَهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ( .

هذه الجملة عندما تخرج من القلب يتبعها نور الإخلاص وشعاعه المبهر فتكون أشد تأثيراً وأعظم وقعاً وأمضى نفاذاً تمنع الرجل من ارتكاب الزنا وتنير للمرأة الضالة بصيرتها وربما جعلتها تشعر بالذنب فلا تعود مثله تارة أخرى . هذه الجملة فيها تربية للروح وتزكية للنفس لابتعاد صاحبها عن ارتكاب المعصية قال تعالى ( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ) هذه الجملة فيها دحر للشيطان الذي يوسوس بارتكاب الذنب لكنه يخنس عندما يذكر العبد ربه ويستعيذ بالله منه مصداقة قوله تعالى (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ )
ولو أننا قارنا بين اللذة الفانية التي يستمتع بها الزاني وبين النعيم المقيم الذي أعده الله سبحانه لمن خاف مقام ربه وعف عن الزنا بعد أن هيئت له الأسباب فإننا لا نجد مجالاً للمقارنة وشتان شتان بين ذلك فأين المتفكرون ؟! وأين المتدبرون ؟! .
وإن الجزاء المذكور لا بديل عنه يوم الدين حيث لا ظل إلا ظل عرش الرحمن ولا مراوح تلطف الجو ولا مكيفات هواء تنبعث منها البرودة المنعشة والناس في حالة ازدحام ممقوت وحرارة خانقة . ويرون بأم أعينهم جماعات يتفيؤون ظلال عرش الله سبحانه جزاء ما قدموا من صالح العمل ومنهم أولئك الذين عفوا في الحياة الدنيا عن ارتكاب فاحشة الزنا خوفاً من الله .
وهنا لابد لكل مؤمن عاقل إلا أن يقول : سبحانك اللهم كم للعفة عن الزنا عندك من شأن عظيم حتى أجزلت العطاء والمثوبة لصاحبها يوم الدين فجعلته في ظل عرشك يرتع في نعيم مقيم .

وإتماماً للفائدة أُحِبُ أن أوجه الأسئلة التالية لكل من زني أو تسول له نفسه أن يزني لا سمح الله وأن أجيب عن هذه الأسئلة لعل بعض الفائدة يحصل بهذه الطريقة الاستجوابية :

وأرجو من القارئ الكريم أن يلحظ الفقرة الأخيرة من جواب السؤال الخامس وهي عدم المجاهرة - بسبب أن الذين يرتكبون المعاصي والفواحش ويجاهرون بها قد ورد في حقهم وعيد شديد بعد العفو عنهم والعياذ بالله والدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم " كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه " .
ولو فكر المجاهر بما يترتب على مجاهرته لما تكلم ولا فضح نفسه وربما هتك ستر غيره .
إضافة إلى أن المجاهر بالمعصية يشجع غيره على ارتكابها والسفر إلى أماكنها وبذلك يكون قد دعا إلى وزر سيبوء بإثمه وإثم من عمل به إلى يوم القيامة .

فليتق الله المجاهرون وليستغفروا ربهم عن مجاهرتهم ويسألوه أن يعفو عنهم قبل فوات الأوان وانقضاء العمر .

وختاماً أحب أن أدلي بالنصائح التالية للشباب وللرجال المسلمين :

1 - إتقوا الله في السر والعلن .
2 - ابتعدوا عن قرناء السوء .
3 - ابتعدوا عن مواطن الشبهات .
4 - إياكم ومشاهدة الأفلام الرخيصة .
5 - صونوا جوارحكم عما حرم الله .
6 - إياكم والخلوة بالنساء .
7 - إبتعدوا عن مقدمات الزنا - لأن ما يفضي إلى الحرام فهو حرام .
8 - تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في الأكفاء فإن العرق دساس .
9 - إياكم وخضراء الدمن .
10 - عفوا تعف نساؤكم .
11 - إياكم والسفر إلى بلاد الكفر إلا للضرورة القصوى .
12 - تمثلوا بعمق إيمان قول الرسول صلى الله عليه وسلم " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن له وجاء " .
13 - تذكروا قول الرسول صلى الله عليه وسلم " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن " .
14 - تزينوا لزوجاتكم مثلما تحبون أن يتزين لكم .
15 - حافظوا على نظافة أجسادكم ورائحة أفواهكم متذكرين أن النظافة من الإيمان
16 - تذكر أيها الرجل أنك أرجح عقلاً فلا تخدع المرأة بمعسول كلامك ولا بكثر مالك لتوقعها في أحضان الرذيلة .
17 - التزم بقول الله سبحانه ] قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [ [7].

كما يسرني أن أقدم النصائح التالية لكل أخت مسلمة :

1 - اتقي الله واحذري الوقوع في الحرام .
2 - لا تنخدعي بمعسول كلام الشباب ولعبة الهاتف .
3 - تذكري أن جريمة الزنا بالنسبة للمرأة فضيحة وعار لا ينسيان طيلة العمر .
4 - ابتعدي عن قرينات السوء .
5- تذكري في قول الله سبحانه : ] وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ [ ( النور : 31 ) .
6 - احذري أن تحدثي زوجك بصفات جارتك ومحاسنها .
7 - احذري أن تفضي لصديقك بما يحدث بينك وبين زوجك .
8 - إياك ومشاهدة الأفلام الرخيصة .
9 - احتشمي في لباسك وإحذري من رفع العباءة فأن رفعها لا يأتي بخير .
10 - لا تكثري من النزول إلى الأسواق والتزمي بآداب الشراء عند الاستفسار عن نوع البضاعة وسعرها واحرصي أن يكون معك محرم يكفيك السؤال والأخذ والعطاء .
11 - تذكري قول الله سبحانه : ] وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا [ ( النور : 31 ) .
12 - تذكري أن العين بريد الزنا .
وأخيرا أسأل الله سبحانه أن يجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وأن يحفظ شبابنا من فتن الدنيا وقرناء السوء وأن يستر عوراتنا ويحفظ نساءنا وبناتنا من الزلات ويوفق الجميع للمحافظة على الصلاة لأنها السلاح الأول التي تنهي مُقِيمَها الفحشاء والمنكر . والحمد لله رب العالمين .

دمتم بود. 

الابتعاد عن الكبائر

التوبة الى الله تعالى 

التوكل على الله تعالى 

 
الخوف من الله تعالى  

التواضع لله تعالى  

تزكية النفس لله تعالى

لا يخفى على أحد ما نعيشه في هذه الأزمان من حالة ذل وهوان...

أصبح طريق العصيان يتلذذ بسيره الإنسان

وأصبح طريق الإحسان والإيمان لهما القلب ظمآن....

تبقى عواقب سوء في مغبتها *** لا خير في لذةٍ من بعدها النار

عجيب أمرنا!!

نغضب الله الرحمن ... ليرضى الهوى والشيطان؟!

وهذا بسبب تلك السهام التي أطلقها الشيطان مع عدوان الرحمن حتى يقتلوا بها القلوب قبل الأبدان إنها مزامير الشيطان أطلقوها على أوتار الحقد وعيون يملؤها كره الإسلام والإيمان ..

يريدون قتل جسد الأمة لكن هيهات .. هيهات ... الجسد أصيب لكنه ما مات ...

يريدون أن ننسى ما حققه الفرسان من نصر وبطولات في الغزوات..

فرسان نصروا الله فنصرهم زهدوا في الدنيا واجتنبوا الفتن والملذات ... أقبلوا على الطاعات .. وأنكروا المنكرات ... هيهات ... هيهات الجبال ثابتات أمام العواصف والفيضانات.

غريب أمرنا نعصي ولا نعترف أنها منكرات ..

وملذات وهناك من يزعم أنها مجرد ألحان تبعث للقلب الراحة والاطمئنان – لكنها عصيان لله المنان – والله إنها أسقام وهموم وأحزان..

فأين هو الاطمئنان ؟ هل هناك راحة مع غضب الرحمن ؟

إن كان هذا ما تفعله الألحان ..فماذا بقي للقرآن؟

أخوتي:

هل تعلمون انه لايجتمع في قلب إنسان حب ألحان..وحب قرآن ..؟

قادر ربي على أن يرغمك على عدم استماع الألحان ...

وعلى مداومة قراءة القرآن أناء الليل وأطراف النهار..

فكثير من الناس أصيبوا بالسحر والعين كفانا الله وإياكم شرهما ...

فليس العلاج غير الالتزام بالطاعات خاصة الأذكار والقرآن ..
وقادر كما أنعم عليك بنعمة السمع أن يأخذها منك

" لكنه يمهل ولا يهمل" الله رحيم رحمن بعباده ولكنه شديد العقاب أيضا.

يقول الله تعالى في محكم كتابه:" يأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم * الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك "

إلى متى ؟؟

يتحبب الله علينا بالنعم ونتبغض عليه بالمعاصي...

أما آن أن نتوب.. ؟
أما آن أن نرجع للملك الديان...؟؟
ألا نخجل من الله ذو الرحمة والغفران..؟؟

اعلموا أحبتي :

أن الإنسان سينتهي به المطاف إلى قبره حينها إن كان ممن رضا عنه الرحمن نقول اللهم ألحقنا به واجمعنا معه في دار كرامتك .....

وإن كان ممن تلذذ بالعصيان ..واستهان بإمهال الرحمن ..

نصحه كثيرا لكنه أبى وغره طول الأمل فسيقول ربي ارجعون

هذان طريقان إحداهما يوصل لنعيم الجنان والآخر لحر النيران ...

أيهما طريق الأمان؟

إنسان جاءه الموت في لحظة الغفلة حيث كان لا يتعظ بمن سبقه كان المال والعشق والهيام والألحان حياته التي عاشها فلا صلاة ولا صيام ولا قيام ... هي بالأصل لم تكن حياة بل ممات لكن هذا ما حصل ... جاءه الموت بلا سابق إنذار عرض عليه شريط حياته وندم حيث لا ينفع الندم ... فكم من مرة استهان بإمهال العزيز المنان .. حيث كان في ريعان الشباب - هذا ما زعم- في هذه اللحظة بماذا تتوقعون أن يختم صحيفته ؟

هل يختمها بالقرآن الذي هجره منذ سنون وأيام ؟

أم بالألحان التي تعود على ترديدها اللسان؟

وآخر جاءه الموت وأدرك أنه مصير كل إنسان فلم يترك فرضا ولا نافلة ولا صيام ..

أنس بالله وكان صديقه القرآن... ويأبى إلا أن يجيب نداء الأذان... أينما كان الخير.كان ... لا يستطيع أن ينام لأنه علم أن له إخوان ...

يغرقون في بحر العصيان فأخذ يجهز لهم كلمات تصل إلى القلوب قبل الأذنان ..

يخاف عليهم من حر النيران فلن يرتاح حتى يصلوا بر الأمان... وفريق من إخوانه هم بين يهود وأمريكان .. إخوانه عراق وفلسطين وشيشان ...

رفع يديه متضرعا قلبه ملؤه الخشوع

والإيمان لله اللطيف الرحمن أن ينصرهم ويفرج عنهم كربهم والأحزان ....

فهل تتوقعون أن يختم صحيفته بالألحان ؟

التي كلما سمعها كانت سهام تخترق القلب مع الأذنان...

أم يختمها بدعاء أو قرآن أو ترديد الأذان ؟؟

أي الطريقين هو الأمان؟

أخوتي هذا ما دار في الوجدان ...

وساعدت في تسطيره اليدان ...

فهل اتضح الأمن والأمان؟!

وهل أنير لك الدرب الموصل للجنان؟

أنـا اختـــرت رضا الرحمن

لأن أمــلي دخـول الجــنـان

والبعـد والزحزحة عن النيران

لأن هـذا هـو الأمـــان

هداني الله وإياكم وسدد للحق خطاي وخطاكم ...

وجعلني الله وإياكم ممن يقال لهم : ابشروا بروح وريحان , ورب راض غير غضبان.

دمتــم بود

أيها الشــاب أين تقضي شبابك

أخـي الكريـم..

يقول الشيخ محمد الغزالي رحمه الله :

" فى أحضان البطالة تولد آلاف الرذائل ، وتختمر جراثيم التلاشي
والفناء .. وإذا كان العمل رسالة الأحياء ، فإن العاطلين موتى ..
وإذا كانت دنيانا هذه غراسا لحياة أكبر تعقبها ، فإن الفارغين أحرى الناس
أن يحشروا مفلسين لا حصاد لهم إلا البوار والخسران "
وقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى غفلة الألوف عما وهبوا
من نعمة العافية والوقت ، فروى البخاري من حديث ابن عباس
رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ "
قل للذي أحصى السنين مفاخـرا يا صاح ليس السر في السنوات
لكنه في المرء كيف يعيشهـــا في يقظة ، أم في عميق سبـات
قم عُدّ آلاف السنين على الحصى أتعدُّ شبه فضيلة لحصــــاة
أجل .. فكم من سليم الجسم ممدود الوقت ، يضطرب فى هذه الحياة
بلا أمل يحدوه ، ولا عمل يشغله ، ولا رسالة يخلص لها ويكرس
عمره لإنجاحها ..

أخي الكريم .. لم يخلق الله الناس عبثا ولا سدى

فهو سبحانه يقول :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

 شريط : للشيخ محمد العريفى حفظه الله 

شريط : عن الاقوال التي يقولها عن النقاب وعنوان الشريط هو 

بعنوان : شبهات فى وجه الحجاب

بعنوان : لحظات الموت الاخيرة

http://media.islamway.com/lessons/3refi//347_dwaa.rm

بعنوان : أهوال القيامة للشيخ سالم العجمي

لــ : مشارى العفاسي